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Le livre du mim, du waw et du num

SUMMARY Le livre du mim, du waw et du num

Le pr sent trait met en lumi re le caract re primordial de la Science des lettres ce ui contribue expliuer la longueur inhabituelle du texte introductif Cette science n est pas une science du discours compos de mots et d id es elle pr c de celle des Noms car ce ui est simple pr c de ce ui est compos c est une sci le pr sent trait met en lumi re le caract re primordial de la science des lettresCette science n est pas une science du discours compos de mots et d id es elle pr c de celle des Noms car ce ui est simple pr c de ce ui est composC est une science de la Parole divine principielle ui est l aspect manifest du VerbeCeci est une demeure sublime ui conf re les connaissances m taphysiues r serv es celui ui contemple le m m le w w et le n n dont la fin est le commencement de sorte u il n y a ni commencement ni fin Cheikh al Akbar

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Ence de la Parole divine principielle ui est l aspect manifest du Verbe Cette Parole ant rieure au discours rationnel ne peut tre comprise par l intellect car tout comme le Coran elle est une r alit incr e De l d coule sa fonction initiatiue ui en fait un moyen privil gi pour la r alisation de l Identit Supr me c Tout en mettant en garde contre les mauvaises r cup rations de la science des lettres l auteur expliue et commente l approche et l expos u en a fait Ibn Arab travers une rigueur logiue et m taphysiue de haut niveau Cette science n est toutefois pas la port e de n importe ui ni n est n cessaire pour les gens ordinaires et s inscrit dans une initiation spirituelle ui allie doctrine et action et dont certains aspects cosmologiues et spirituels ne sont connaissables vraiment ue par l exp rience spirituelle ui d coule de l initiation Ibn Arab mettra lui m me en garde le lecteur ui ne fait pas partie de ses disciples et compagnons avanc s ou ui n a pas atteint la saintet auuel cas soit cette science ne lui sera pas profitable soit il risuera de ne pas y comprendre grand chose ou m me de tomber dans certaines d viances doctrinales par inadvertance et ignorance de ce ue Ibn Arab souhaitait exprimer r ellement et ui est selon Ibn Arab lui m me toujours dans l orthodoxie ur niue puisue tous ses tr sors proviennent du ur n sublime selon ses propres mots La France après Napoléon: Invasions et occupations (1814-1818) ordinaires et s inscrit dans une initiation spirituelle ui allie doctrine et action et dont certains aspects cosmologiues et spirituels ne sont connaissables vraiment ue par l exp rience spirituelle ui d coule de l initiation Ibn Arab mettra lui m me en garde le lecteur ui ne fait pas partie de ses disciples et compagnons avanc s L'Ame de Napoléon ou ui n a pas atteint la saintet auuel cas soit cette science ne lui sera pas profitable soit il risuera de ne pas y comprendre grand chose Napoléon, tome 3 : L'Empereur des rois, 1806-1812 ou m me de tomber dans certaines d viances doctrinales par inadvertance et ignorance de ce ue Ibn Arab souhaitait exprimer r ellement et ui est selon Ibn Arab lui m me toujours dans l Le second Empire orthodoxie ur niue puisue tous ses tr sors proviennent du ur n sublime selon ses propres mots

Ibn Arab Û 8 FREE DOWNLOAD

Est pouruoi la Science des lettres est appel e la Science des Saintstant bien entendu u il s agit ici de l lite des Saints R alis s Charles Andr Gilis est certainement l un des plus grands interpr te de l Oeuvre d Ibn Arab Charles Andr Gilis nous pr sente ici un texte in dit d Ibn Arab sur la Science des lettres Impossible de pas mettre 5 toiles ce livre par contre livre viter pour un occidentale ui n aurait pas au moins lu 4 ou 5 livres de Ren Gu non c est le minimum reuis et encore La France après Napoléon: Invasions et occupations (1814-1818) occidentale ui n aurait pas au moins lu 4 L'Ame de Napoléon ou 5 livres de Ren Gu non c est le minimum reuis et encore


5 thoughts on “Le livre du mim, du waw et du num

  1. says:

    le pr sent trait met en lumi re le caract re primordial de la science des lettres.Cette science n est pas une science du discours compos de mots et d id es, elle pr c de celle des Noms, car ce qui est simple pr c de ce qui est compos.C est une science de la Parole divine principielle, qui est l aspect manifest du Verbe.Ceci est une demeure sublime qui conf re les connaissances m taphysiques r serv es celui qui contemple le m m, le w w et le n n, dont la fin est le commencement, de sorte qu il n y a ni commencement ni fin Cheikh al Akbar.


  2. says:

    Tout en mettant en garde contre les mauvaises r cup rations de la science des lettres, l auteur explique et commente l approche et l expos qu en a fait Ibn Arab , travers une rigueur logique et m taphysique de haut niveau Cette science n est toutefois pas la port e de n importe qui, ni n est n cessaire pour les gens ordinaires, et s inscrit dans une initiation spirituelle qui allie doctrine et action, et dont certains aspects cosmologiques et spirituels ne sont connaissables vraiment que par l exp rience spirituelle qui d coule de l initiation Ibn Arab mettra lui m me en garde le lecteur qui ne fait pas partie de ses disciples et compagnons avanc s, ou qui n a pas atteint la saintet , auquel cas, soit cette science ne lui sera pas profitable, soit il risquera de ne pas y comprendre grand chose ou m me de tomber dans certaines d viances doctrinales par inadvertance et ignorance de ce que Ibn Arab souhaitait exprimer r ellement et qui est, selon Ibn Arab lui m me, toujours dans l orthodoxie qur nique, puisque tous ses tr sors proviennent du Qur n sublime selon ses propres mots.


  3. says:

    Impossible de pas mettre 5 toiles ce livre, par contre livre viter pour un occidentale qui n aurait pas au moins lu 4 ou 5 livres de Ren Gu non, c est le minimum requis, et encore.


  4. says:

    conforme sa pr sentation, rien dire.


  5. says:

    Une tude fort int ressante sur les secrets des lettres dites faibles, leurs cosmologie et pourvoir en lumi re des enseignements d Ibn Arabi l andalous.


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